➤ 柏林，柏林在那裡（一）：「Berlin」這個名不太像德語，那裡為甚麼？

柏林逐漸變成大都會，令柏林變要歸功於荷索倫家族（Hause Hohenzollern）的都會的開統治，特別是明國一般稱腓德烈大帝（Friedrich der Große）的國王腓德烈二世（Friedrich II）。他在任期間，君為一直奉行「啟蒙專制主義」（Aufgeklärter Absolutismus），何熱化容許宗教自由、愛法吸納移民、國文宣揚自由主義。柏林柏林因此聚集不同國族的那裡人，音樂、令柏林變藝術、都會的開哲學在這段時間蓬勃發展，明國成為普魯士的君為思想重鎮。哲學家康德（Immauel Kant）在他的著名短篇《答「何謂啟蒙」之問題？》（Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?）特別提到腓德烈二世，標榜他在位期間是啟蒙的時代，公共理性充分發展，因而敬重他。

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1712年1月24日，腓德烈二世在柏林出生。父親腓德烈．威廉一世（Friedrich Wihelm I）自小施以嚴格的軍事與宗教教育。不過，他的家庭教師卻偷偷教他拉丁語、法語以及文學知識。1728年，腓德烈二世更學習長笛（Flöten），自己也會作曲，音樂造詣很高。可是，與父親的關係也逐漸惡化，肉體及精神都受到父親的折磨。剛年過18歲，他便想過逃到英格蘭，躲避父親的操控，可惜最後事敗遭到軟禁，協助逃亡的將領遭到處決。直至1732年，軟禁才終止，條件是必須要接受父親安排的婚姻。儘管與父親的種種衝突，腓德烈二世還是培養了對藝術、文學與哲學的興趣。這也解釋後來他當政期間，對法國啟蒙思潮特別重視。

1740年，他正式繼位，任內將普魯士重新改革。腓德烈二世特別重視法國文化。因此，普魯士學術院（Preußische Akademie der Wissenschaften）的學者，特別關注法國啟蒙思想的研究，希望普魯士也走上啟蒙的道路。學院這時關鍵的代表人物，包括法國哲學家伏爾泰（Voltaire）、狄德羅（Denis Diderot）、康德、文學家萊莘（Gotthold Ephraim Lessing）等。後來，直到二十世紀，物理學家馬克思．普朗克（Max Planck）與愛恩斯坦（Albert Einstein）都是學院的成員，可見影響的深遠程度。學院原址至今仍然保留在菩提樹下大道（Unter den Linden），現作柏林國立圖書館（Staatsbibliothek zu Berlin），開放予公眾。柏林成為文化之都，也並非僅僅是這個世紀的事。

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有趣的是，腓德烈二世雖然是普魯士的國王，可是一直都覺得很遺憾自己的母語不是法語，可見對法國文化的熱愛。1736年8月8日，他已開始與伏爾泰（Voltaire）通信。當政後，他甚至多次邀請他來訪，作學術交流。伏爾泰分別在1743年、1750至1753年到拜訪腓德烈二世。在他的回覆腓德烈二世的信中提到：「在陛下的庇蔭底下，柏林將成為德國的雅典，（甚至）也許會成為歐洲。」（Unter Ihrem Schutz wird Berlin das Athen von Deutschland werden, vielleicht von Europa.）兩人的書信交往，後來結集出版。腓德烈二世偏愛法語多於德語，書信來往多用法語為主。他自己的寫作，多達30卷的著作。

不僅在柏林，腓德烈二世在1745年下令興建了世界的聞名的洛可可式（Rokoko）建築——「無憂宮」（Sanssouci）與「新宮」（Neues Palais），後者成為今天波茨坦大學（Universität Potsdam）的校址。因為對宗教信仰寬容，在柏林市中心興建了羅馬天主教「聖希維斯主教堂」（St. Hedwigs-Kathedrale）。柏林是新教改革後的重鎮，對不同宗教也採取寬容的態度。伏爾泰視腓德烈二世為「反馬基維利主義者」（Antimachiavell），國家的統治必須採取啟蒙的原則；統治者是國家的第一個僕人，必須時刻為國家的福祉為先。

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1786年8月17日，腓德烈二世在無憂宮與世長眠，這位普魯士的開明國君身後並無子女，由他兄弟的兒子繼位。柏林在他身後，並非一帆風順走上康莊大道，往向的一個世紀，走上一場風雲變色的變革。

（待續）

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