文：泥夫

自小在傳統信仰的信仰信仰家庭中成長，確實對於傳統宗教的碰撞一切抱持者「理所當然」的心看待，既不會懷疑，徵稿中會也不會有什麼反思。拜文小時候對於宗教信仰上其實沒什麼太大的昌帝差需求，反正就是君考基督爸媽說什麼就做什麼，最多就是會生祈求考試順利、戀愛成功之類的憤怒事情。而且我想只要是信仰信仰人都會對未來的結果感到興趣，所以對於星座也是碰撞著迷，國中的徵稿中會時候還特別喜歡看星座運勢，雖然我到今天仍然不知道相信星座算不算是拜文一種宗教，不過應該也算是昌帝差一種信仰吧。

我在兩年前接受了基督教，君考基督當然也不是會生說多麼樣的火熱，信仰基督教以後我的生命也必沒有像某些基督教人是宣稱的有突破性的成長，反而是因為家中的傳統信仰與基督教之間的衝突讓我覺得很困難，事情並沒有想像中的順利。

我對傳統信仰也不是有抱持什麼敵意或是在傳統信仰上受到傷害，有一部分確實覺得傳統信仰之所以傳統，好像只是因為爸爸的爸爸傳下來，爸爸的爸爸的爸爸再傳下來這樣而已，反正就是上面有很多爸爸的爸爸再給爸爸的爸爸，好像不需要理由、不需要說明，一切就是理所當然的，不接受即有可能被冠上不忠不義不孝的冠冕，不過這也難怪啦，因為基督教的人也是開口閉口就要對方承認罪、下地獄之類的。

要我說傳統宗教與基督教的差別嗎？我覺得傳統信仰可以說是人造的，也確實是人造的，大家紀念久了等於神，於是傳統信仰只要歷史上頗有名氣的人都可以當作神明，縱使這位名人沒這個意願，但是只要人肯拜，就無可避免的成為XX神。

我事後想想覺得這確實很特別，小時候考試不是常有那種很八股的題目問你：開書店要拜誰？做警察要拜誰？這時候我就發現了傳統信仰與基督教最最大的差別了。

那就是傳統信仰上，各神明分工合作想要讓人界運作順暢，所以當人們需要愛情會去找月老、需要金錢會去找土地公諸如此類的；但是基督教的信仰告訴你，你只要拜一個，其餘就萬事通。

這點對我來說特別的有意思，因為在我印象中如果我今天去拜文昌帝君，但是我還是考不好，我會感到失望沒錯，反正文昌帝君也沒跟我說這次保證我會上，祂沒保證啊。然後到了下次再若無其事的繼續拜，或是自圓其說的解釋是自己不努力，但是在基督信仰中，我會憤怒，為什麼呢？因為上帝說他是「萬能」的啊，而且你不是說叩門的就必為你開門嗎？那為什麼我禱告了還是一樣呢？我想這個地方可以清楚看到傳統信仰與基督教信仰的不同，也是為什麼雙方都無法說服對方。

至於我信什麼？我信基督教沒錯，但是如果有一天路上的廟宇或是大甲鎮瀾宮全變了教堂，我想這也不是我現在願意樂見的，這感覺就好像你用便利的柏油路取代了石虎的家不是這麼妥當。也或許是從小洗腦教育的關係吧，總是覺得多元、多樣性才會是進步的象徵，我知道雙方常有水火不容之處，但是耶穌也說要愛世人，所以我還是滿希望各位基督徒可以多點包容心、多點耐心。

宗教在世界中常常是衝突的基礎，台灣也不例外，但是台灣人長期的多元並存、多種族，也使得外來的宗教得以延續，是說我口中的傳統信仰也多半悠遊在神州大陸當中呢。這麼看來或許過100年以後人們口中的傳統信仰又會因為某個外來宗教的延續而變成正統，人的生命很少超過100年，但是我們的歷史課本卻記載了超過5000年的東西，想當然耳，其中不缺乏失去傳承的傳統信仰，所以當我們在彼此爭論誰是外來誰是正統的時候，好沒有意義啊。

宗教就跟政治一樣，教義就跟政治體系一樣，端看人如何去解讀，如何去界定、應用，不用懷疑，任何宗教都有值得尊敬的前輩，也會有令人厭惡的鼠輩，當我們批評宗教的時候，絕對不客觀，所以我們就來檢討自己吧。自己做好自己，為了各自的部落努力。噢不，是為了各自的信仰。

所以你問我信什麼？我是基督徒，一個夾雜在傳統信仰家庭與基督信仰衝突的基督徒，上帝也並沒有因此改善我的處境，但是我仍然接受基督徒所帶給我的一些想法，但是我也不認同某些基督徒的想法，我是基督徒，我讀聖經、我獨立思考，我仍舊在信仰的道路上疑惑著，我是基督徒，一個不知所云的基督徒。

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責任編輯：游千慧
核稿編輯：翁世航