文：劉星

摩羯（Capricornus）

摩羯在拉丁語中被稱為Capricornus，怪物館半意為長角的博物山羊、山羊角或長著類似山羊角的羊半魚生物。最常出現的生物是黃道十二星座中的摩羯座形象，是黃道一種上半身為羊，下半身為魚的星座象最怪獸。相比起來，中形牠幾乎可以說是奇特黃道十二星座中最為奇怪的形象，找遍各種不同文化，怪物館半也沒有其他地區將羊和魚結合起來。博物

有人認為牠的羊半魚這種形象源自蘇美文明，是生物智慧之神恩基（Enki）的象徵符號。en在蘇美語中可能是黃道一種大祭司的頭銜，後來引申為國王，星座象最ki的中形意思可能是指大地，恩基的字面意思就是大地之王。恩基傳授人們生存的技藝，建立文明的規則，從水底升起人類的第一座城邦埃利都，在恩利爾發動大洪水毀滅原初人類時，救下了烏特納匹斯提姆，是人們崇拜的善神。他的象徵物包括山羊和魚，長久下來，人們將山羊和魚的形象結合，構成了一種叫作MULSUUR.MAŠ的形象，直譯過來就是山羊魚。牠在青銅時代的美索不達米亞天文系統中標誌著冬至。

Photo Credit: 日出出版提供

美索不達米亞的天文系統，影響了希臘天文系統。山羊魚也流傳到希臘，被希臘人使用成為本土化傳說。關於山羊魚的傳說中，有兩則說法流傳最廣泛。一種說牠是哺育宙斯羊奶的山羊，叫作阿馬爾塞（Amalthea），宙斯之父克洛諾斯（Cronus）擔心自己會被後代取代，於是將子女全部吞噬，他的妻子瑞亞（Rhea）用石頭和宙斯調包，把他藏到克里特島的山洞中，讓山羊阿馬爾塞用自己的羊奶哺育宙斯成長。宙斯在玩鬧中將山羊阿馬爾塞的一支角折斷，這支角化成神話中的豐饒之角，牠的拉丁語名稱山羊角Capricornus來自於此。有些版本的神話中提到，失去一支角的阿馬爾塞成為傳說中的獨角獸。

另一種說法更加廣為人知。巨人提豐（Typhon）闖入眾神的盛宴，大肆破壞，眾神猝不及防，紛紛變化成為動物逃走，其中山林之神潘（Pan）躲進水中，給自己變了一條魚尾巴後逃走。因為潘本來是半人半羊，加上魚尾之後，就形成這種半羊半魚的形象。

由此歐洲的摩羯座形象就開始在山羊和山羊魚之間來回，甚至出現山羊的下半身是一支羊角、螺殼、雲朵等等更奇怪的變體。同樣受到影響的還有中東地區，除去一般的山羊模樣之外，還有山羊魚的形態，不過這些形態上往往被加上鳥爪、鳥翼等新配件。傳入印度之後，山羊魚的形象又被印度本土化，將其等同於摩伽羅（Makara），也就是摩羯。摩伽羅在印度神話中往往是水神或河神的坐騎，形象並不固定，原型可能是鯨、鱷魚，也可能是印河豚，因此往往會融入這些動物的特徵，再加上象鼻、孔雀尾羽等。不過印度並非沒有半羊半魚的摩羯形象，在蒙兀兒王朝（Mughal Empire）時期，就出現上半身為印度黑羚，下半身為鱷魚的誇張藝術繪畫。

摩羯形象傳入中國之後形成了魚化龍、鯉魚躍龍門、螭吻等形象和傳說，傳入藏地被稱為chu-srin，是一種長有象鼻的龍，常常出現在建築飛檐和「羌姆」的面具中。傳入日本，演變成虎頭魚身的怪物「鯱」的傳說。

書籍介紹

本文摘錄自《怪物博物館：108怪，以及牠們的履歷書》，日出出版
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作者：劉星

這是一本好奇、志怪、鏡像之書

尋找世間的奇偉與瑰怪
從遠古時代、中世紀到文藝復興的108種怪物，來自近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲的驚異與奇觀，以及神話、傳說、宗教民族、啟示、預兆的起源與演變，追蹤牠們在歷史中的足跡，串起想像的奇觀，考證、整理、講述，滿足我們對怪物的好奇心：看似天馬行空的形象，其實充滿人類對未知想像的誤解；看似有另一個怪誕的世界，其實回應著觸手可及的人間思維。

沒有最怪，只有更怪
那些在神話與傳說中生長著特異植物、盛產奇珍異寶之地，存在各種形狀怪誕的飛禽走獸：

• 獅頭鷹身的安祖鳥，出現在多個史詩裡，究竟都扮演著怎樣的角色？
• 背上有著兩對翅膀，長著蠍子尾巴的魔神帕祖祖，為什麼人們崇拜牠並向牠祈禱？
• 韃靼植物羊，是一種會長出羊肉的水果，有關它的故事千奇百怪。
• 魚形賢者是鯉魚？牠們是神話中的七賢者，天神派牠們來人間做什麼呢？
• 半人半蛇的拉彌亞原本是宙斯的情婦，究竟經歷過什麼讓她變成了這種模樣？
• 雞蛇怪是傳說中致命的奇異生物，外型如何從貓鼬、水蛇，最後演變成公雞頭、雙足，類似於飛龍？
• 出自怪物家族的斯芬克斯，有不同版本描述的牠，竟是會出謎題的兇殘惡魔？！
• 星巴克標誌上的雙尾人魚，究竟源自怎樣的傳說？
• 鼻行獸擁有學名與專屬科目，但牠卻是杜撰的生物？牠究竟有怎樣的傳說與來歷？
• 多頭蛇形象的海德拉，在各時期的神話傳說中擁有不同數量的頭，為何會有如此的變化呢？
• 獅身鷹頭的獅鷲，牠在不同的傳說中有著不同的形象：喜愛並會囤積黃金與財寶；腳爪具有神奇的藥效；是神聖、勇氣、強大力量等的象徵。

東西方成了彼此的異域
東方與西方的傳說，往往是西方稱有奇異在東方，而東方稱有奇異在西方，由此誕生了各種想像，並將各種光怪陸離設置在對方身上，留在彼此的文獻記載中。比對參照，或許可解開一些東西方認知差異的迷思。

一如傳說中waq-waq樹木在東西方呈現不同面貌：在中東傳說中，它生長於世界以東的盡頭（可能是中國或日本的島嶼），樹枝上長滿了人類模樣的果實，但是不具靈魂和思想；在和亞歷山大有關的傳說中，它能說人類的語言，甚至預言亞歷山大的死期。這種樹木很像《西遊記》的人參果，受到中國的影響，日本也有類似的傳說，稱為人面樹。

本書集結博物學、歷史地理、神話、民俗，一覽世界各地奇異的想像世界。書中以圖文相配方式，蒐羅了近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲，以及各宗教與民族的神奇傳說中的怪物，牠們無一不是人們在了解未知事物時，以想像力凝結而成的誤解。作者對這些誤解進行深入淺出的挖掘，試圖找出背後的故事，從而發現東西方共同存在的觀念與思維。

跟隨108怪走進非常的想像世界，想像身處遠古時代的人們，時刻被這些怪物降生傳說所包圍的盛景。看牠們究竟是因著有趣或是悲劇的故事而誕生。將這些怪奇生物的神話故事和當時世界地理進行對照，還原現實中可能的原型。

Photo Credit: 日出出版

責任編輯：潘柏翰
核稿編輯：翁世航