《怪物博物館》:「半羊半魚」的生物,黃道十二星座中形象最奇特的摩羯
文:劉星
摩羯(Capricornus)
摩羯在拉丁語中被稱為Capricornus,怪物館半意為長角的博物山羊、山羊角或長著類似山羊角的羊半魚生物。最常出現的生物是黃道十二星座中的摩羯座形象,是黃道一種上半身為羊,下半身為魚的星座象最怪獸。相比起來,中形牠幾乎可以說是奇特黃道十二星座中最為奇怪的形象,找遍各種不同文化,怪物館半也沒有其他地區將羊和魚結合起來。博物
有人認為牠的羊半魚這種形象源自蘇美文明,是生物智慧之神恩基(Enki)的象徵符號。en在蘇美語中可能是黃道一種大祭司的頭銜,後來引申為國王,星座象最ki的中形意思可能是指大地,恩基的字面意思就是大地之王。恩基傳授人們生存的技藝,建立文明的規則,從水底升起人類的第一座城邦埃利都,在恩利爾發動大洪水毀滅原初人類時,救下了烏特納匹斯提姆,是人們崇拜的善神。他的象徵物包括山羊和魚,長久下來,人們將山羊和魚的形象結合,構成了一種叫作MULSUUR.MAŠ的形象,直譯過來就是山羊魚。牠在青銅時代的美索不達米亞天文系統中標誌著冬至。
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美索不達米亞的天文系統,影響了希臘天文系統。山羊魚也流傳到希臘,被希臘人使用成為本土化傳說。關於山羊魚的傳說中,有兩則說法流傳最廣泛。一種說牠是哺育宙斯羊奶的山羊,叫作阿馬爾塞(Amalthea),宙斯之父克洛諾斯(Cronus)擔心自己會被後代取代,於是將子女全部吞噬,他的妻子瑞亞(Rhea)用石頭和宙斯調包,把他藏到克里特島的山洞中,讓山羊阿馬爾塞用自己的羊奶哺育宙斯成長。宙斯在玩鬧中將山羊阿馬爾塞的一支角折斷,這支角化成神話中的豐饒之角,牠的拉丁語名稱山羊角Capricornus來自於此。有些版本的神話中提到,失去一支角的阿馬爾塞成為傳說中的獨角獸。
另一種說法更加廣為人知。巨人提豐(Typhon)闖入眾神的盛宴,大肆破壞,眾神猝不及防,紛紛變化成為動物逃走,其中山林之神潘(Pan)躲進水中,給自己變了一條魚尾巴後逃走。因為潘本來是半人半羊,加上魚尾之後,就形成這種半羊半魚的形象。
由此歐洲的摩羯座形象就開始在山羊和山羊魚之間來回,甚至出現山羊的下半身是一支羊角、螺殼、雲朵等等更奇怪的變體。同樣受到影響的還有中東地區,除去一般的山羊模樣之外,還有山羊魚的形態,不過這些形態上往往被加上鳥爪、鳥翼等新配件。傳入印度之後,山羊魚的形象又被印度本土化,將其等同於摩伽羅(Makara),也就是摩羯。摩伽羅在印度神話中往往是水神或河神的坐騎,形象並不固定,原型可能是鯨、鱷魚,也可能是印河豚,因此往往會融入這些動物的特徵,再加上象鼻、孔雀尾羽等。不過印度並非沒有半羊半魚的摩羯形象,在蒙兀兒王朝(Mughal Empire)時期,就出現上半身為印度黑羚,下半身為鱷魚的誇張藝術繪畫。
摩羯形象傳入中國之後形成了魚化龍、鯉魚躍龍門、螭吻等形象和傳說,傳入藏地被稱為chu-srin,是一種長有象鼻的龍,常常出現在建築飛檐和「羌姆」的面具中。傳入日本,演變成虎頭魚身的怪物「鯱」的傳說。
書籍介紹
本文摘錄自《怪物博物館:108怪,以及牠們的履歷書》,日出出版
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作者:劉星
這是一本好奇、志怪、鏡像之書
尋找世間的奇偉與瑰怪
從遠古時代、中世紀到文藝復興的108種怪物,來自近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲的驚異與奇觀,以及神話、傳說、宗教民族、啟示、預兆的起源與演變,追蹤牠們在歷史中的足跡,串起想像的奇觀,考證、整理、講述,滿足我們對怪物的好奇心:看似天馬行空的形象,其實充滿人類對未知想像的誤解;看似有另一個怪誕的世界,其實回應著觸手可及的人間思維。
沒有最怪,只有更怪
那些在神話與傳說中生長著特異植物、盛產奇珍異寶之地,存在各種形狀怪誕的飛禽走獸:
- 獅頭鷹身的安祖鳥,出現在多個史詩裡,究竟都扮演著怎樣的角色?
- 背上有著兩對翅膀,長著蠍子尾巴的魔神帕祖祖,為什麼人們崇拜牠並向牠祈禱?
- 韃靼植物羊,是一種會長出羊肉的水果,有關它的故事千奇百怪。
- 魚形賢者是鯉魚?牠們是神話中的七賢者,天神派牠們來人間做什麼呢?
- 半人半蛇的拉彌亞原本是宙斯的情婦,究竟經歷過什麼讓她變成了這種模樣?
- 雞蛇怪是傳說中致命的奇異生物,外型如何從貓鼬、水蛇,最後演變成公雞頭、雙足,類似於飛龍?
- 出自怪物家族的斯芬克斯,有不同版本描述的牠,竟是會出謎題的兇殘惡魔?!
- 星巴克標誌上的雙尾人魚,究竟源自怎樣的傳說?
- 鼻行獸擁有學名與專屬科目,但牠卻是杜撰的生物?牠究竟有怎樣的傳說與來歷?
- 多頭蛇形象的海德拉,在各時期的神話傳說中擁有不同數量的頭,為何會有如此的變化呢?
- 獅身鷹頭的獅鷲,牠在不同的傳說中有著不同的形象:喜愛並會囤積黃金與財寶;腳爪具有神奇的藥效;是神聖、勇氣、強大力量等的象徵。
東西方成了彼此的異域
東方與西方的傳說,往往是西方稱有奇異在東方,而東方稱有奇異在西方,由此誕生了各種想像,並將各種光怪陸離設置在對方身上,留在彼此的文獻記載中。比對參照,或許可解開一些東西方認知差異的迷思。
一如傳說中waq-waq樹木在東西方呈現不同面貌:在中東傳說中,它生長於世界以東的盡頭(可能是中國或日本的島嶼),樹枝上長滿了人類模樣的果實,但是不具靈魂和思想;在和亞歷山大有關的傳說中,它能說人類的語言,甚至預言亞歷山大的死期。這種樹木很像《西遊記》的人參果,受到中國的影響,日本也有類似的傳說,稱為人面樹。
本書集結博物學、歷史地理、神話、民俗,一覽世界各地奇異的想像世界。書中以圖文相配方式,蒐羅了近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲,以及各宗教與民族的神奇傳說中的怪物,牠們無一不是人們在了解未知事物時,以想像力凝結而成的誤解。作者對這些誤解進行深入淺出的挖掘,試圖找出背後的故事,從而發現東西方共同存在的觀念與思維。
跟隨108怪走進非常的想像世界,想像身處遠古時代的人們,時刻被這些怪物降生傳說所包圍的盛景。看牠們究竟是因著有趣或是悲劇的故事而誕生。將這些怪奇生物的神話故事和當時世界地理進行對照,還原現實中可能的原型。
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責任編輯:潘柏翰
核稿編輯:翁世航