文：阿前

• 魏晉風雲之十六國混戰前篇（一）：西北流民入蜀，魏晉王朝掀起了一波「東漢復興」的風雲浪潮

四川，簡稱蜀，國中國古為益州。混戰自古以來，前篇益州就不是流民李蜀歷史捩點華夏的一部分，但益州的與天豐富物產，卻往往是師道對抗中土的野心家所覬覦的。春秋有秦、建立盡川新莽成朝、魏晉王朝三國蜀漢。風雲成朝跟蜀漢雖然敗亡，國中國但並沒有改變益州得天獨厚的混戰地理條件。

在西晉的前篇統治逐漸混亂之時，巴西的流民李蜀歷史捩點蠻人驅逐了晉的官員，在益州成立了新的王朝，並且在接下來的南北統一戰中，站在了一個超然的位置。一開始，建國的是流民首領李特之子，李雄。李雄自立為成都王，後稱帝，無國號，有紀年。

《十六國春秋》認為此時的國號應為「成」。取「成都王」……漢魏晉的國號，都是延伸自開國君主還是「王」時的國名。為與公孫成朝區別，又名大成，或以五胡十六國命名法，稱成漢。因為後來這個國家跟匈奴漢趙一樣，被自己的家人給篡了，並正名為漢。

除了秦始皇，稱帝從來不是結束，而是開始。李雄稱帝，是為了舉起道統的旗幟，來進行益州統一戰。「起兵之初，舉手捍頭，本不希帝王之業也。值天下喪亂，晉氏播蕩，群情義舉，志濟塗炭，而諸君遂見推逼，處王公之上。」事實上，李雄王朝未見國號的原因，就是因為自詡為「正統」。

這種做法，在新莽亂世時非常常見，但最後寫下歷史的勝利者東漢，不會承認過程中任何其他的「漢室天子」，頂多就記某人自稱天子罷了。這個正統不是漢，不是魏晉，而是「天」。

李雄的稱帝，相當仰賴於天師道領袖「范長生」的力量。天師道的核心，並不同於儒家的霸道思想。孔孟支持霸主，兩漢要求四夷臣服，大成朝則講究百姓安穩的生活。這是流民的心願，也是天師道的宗旨。

而這樣的一個大成朝，儼然就是五胡亂華期間的理想鄉。「（李）雄性寬厚，簡刑約法……時海內大亂，而蜀獨無事。」李雄甚至精挑細選繼承人，寧可捨棄自己的兒子。這就是為什麼接下來會自己人篡自己人了，是不是有點明成祖的既視感？

總之，李雄死後，原本的繼承者李班，被李雄的親兒子李期跟李越所殺。大家擁立李越為帝，但李越卻表示李期更有才能，便由李期稱帝。這個有點錯綜複雜的關係，在漢趙也上演過。劉聰殺了皇帝，但自己不願意稱帝，只是劉聰指定的對象死命推辭，李期卻連屁股也不扭的就上了位，與李越展開共治。並將軍權授予漢王李壽，命其北伐。

又北伐，不是每個北伐大師，都能像韓信諸葛亮那樣忠心無二。李壽就以手上重兵，反過來攻打了成都。至此，大成亡，成漢立。

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要說明的是，漢王李壽同樣沒有建「漢朝」。這個李蜀王朝的國號，從頭到尾都是「沒有」，只能看見外人所給的命名稱呼。可怕的是，李壽也展開了狼子野心的羌蠻生涯。五胡記載都這樣，開國都是有安民之心者，後面都是神經病瘋子，然後就歸咎他們的血統文化。舉凡劉聰、石虎、李壽，都是野獸殺人魔，亡了先祖的大好基業。

我只能說，三國時代的敗亡SOP，到這年代翻了一個新。由此也可以窺知，種族歧視的高漲，已經到了一個不可收拾的地步。李雄的時代，一再與晉室聯繫同盟，甚至有願歸晉下的聲音出現。李壽則是與瘋狂殺人魔石虎同盟，當真是蛇鼠一窩，狼狽為奸？

不是，李壽的年代就跟石虎平啊，天下已三分，他不跟石虎同盟，難道還要找曹操聯合？別以為我開玩笑，李雄傳也寫李雄跟晉穆帝同盟，東晉穆帝登基，李雄都死了10年好唄。認真說一下，這個晉穆帝比較可能是指司馬保，也就是西晉亡後在祁山道稱晉王的司馬家。匈奴漢趙有承認阿保的帝位，追諡為元帝，不排除穆帝是大成所給的追諡。

漢獻帝劉協在蜀漢也是另有諡號，實為漢愍帝。你如果叫他漢獻帝，按照中國道統就表示你承認曹魏政權，而非季漢政權喔。研究歸研究，我們說方便就好，講蜀漢說獻帝，也是方便認知。

而李壽再傳一子，李蜀王朝就為桓溫所滅了。從李特起義到滅亡，合計47年，跟三國也差不多了。這麼短的話，我覺得應該來稍微看一下李蜀王朝的型態。前面說了，這是一個「道教理想鄉」。雖然採用了很多常見篡位敗亡標準寫作，但李蜀王朝的內部，其實是很特別的。

過去你要從《三國志》的互現中，去發掘東吳跟中原的不同，但《晉書》很親切的幫我們介紹了這個「道教流民理想鄉」。首先是李特以流民身分起義，雖然他可以跟大家說，我家百年前住在這裡跟你們一樣，但誰會理他？這就是為什麼李氏需要范長生的原因。

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西晉以蜀人治蜀，李氏不能從劉備蜀漢政權來切入這邊的在地性，但寧死不願從劉備的天師道（張魯），就是一個上好的當地勢力。甚至，李特本來希望范長生來當首領，只是范長生拒絕了。為了加強政治說服力，當時傳說范長生是給劉備打過工，劉禪還幫他蓋過廟，壽齡超過130歲的仙人。

意思是范長生跟羅憲一樣，同為蜀漢臣，而范長生不支持羅憲的子姪羅尚，更贊同李氏的行為。誰才是真正的愛蜀派？蜀獨啦。范長生對於李蜀政權的功勞與影響力，絲毫不比吳郡四大家之於孫吳來得差。

不願當出頭鳥，李雄也只能封范長生為丞相＋太師。 並且讓范長生繼續擁有自己的部曲，不用參與王朝的徭役，其封土也無須納稅。中式說起來就是王朝下封建國，不過把宗教身分也考慮進去，根本就是梵諦岡了（笑）。

接下來，李雄本人寬厚，天師道也贊同輕徭薄役，對於李蜀的百姓是好事。問題是，對於這個亂世中的新建國家呢？ 你國家根本就沒那個屁股。一方面還在征討益州內部，李雄的治理方式，讓國家相當的「沒有錢可以花」，「沒有人可以用」，所以就會出現「財閥治國」。