熱血《點五步》——香港也有棒球電影？
文：陳子軒
棒球電影在台灣並不稀奇，但是熱血香港棒球電影，這可就新鮮了。點步電影
《點五步》，香港就是棒球一部這麼奇特的題材。片名看來奇怪，但其實就是熱血「零點五步」、「半步」之意，點步電影也就是香港踏出的那頭半步，這意喻著一開始就決定了勝負的棒球關鍵，而「點五步」的粵語發音恰好與香港粗口諧音。
1980年代，熱血是點步電影台灣少棒風潮開始退燒的年代，但卻是香港香港華人少棒的起源。《點五步》就是棒球根據1980年代香港第一支純華人少棒隊—沙燕隊，在全港比賽中擊敗日本人所組成的隊伍，最終奪得香港少棒聯盟公開賽冠軍的史實改編。
但為了敘事需要，電影將主角們定位為熱血、青春的中學生，主要圍繞在兩位主角阿威與阿龍間的友情。怯懦的阿龍成長在阿威的庇蔭之下，但在阿威誤入歧途之後，為球隊挺身而出，接起王牌投手的任務，也逐漸肯定自我，最終在全港冠軍決賽，逆轉拿下了冠軍。儘管與《KANO》相同，都是敘說港台兩地殖民時期的棒球故事，但青春喜劇的惡作劇、青澀愛情、家庭變遷的橋段，倒更讓我想起慘綠青春的《九降風》（編按：一部刻劃1990年代台灣青春校園電影）。
photo credit：《點五步》劇照從開場雨傘運動的金鐘到象徵香港精神的獅子山，就不難想像本片的弦外之音。與《十年》、《香港三部曲》等「後雨傘」電影精神一致，但作為一部運動電影，該有的元素《點五步》其實也都具備了：熱血校長為其教育理念登高一呼，把問題學生湊成了雜牌軍、練習時還是用報紙揉成的紙團、第一場比賽被台中少棒隊狂數，到最後戲劇性的冠軍戰，應有盡有。
但什麼是香港的本土，港英的美好昔日好在哪裡？其實電影本身沒有太多著墨，可見的1980年代符號或許就是當時流行音樂的卡帶、為中低收入戶建設的公共屋邨等等，除此之外，幾乎付之闕如。
誠如香港學者李峻嶸所認為的，這部片所欲販賣的本土與懷舊其實是空洞的，但透過一些符號連結，以及片中刻意將球隊成立時間推遲至1984年（實際為1982年），以呼應《中英聯合聲明》的年分，也就是確認香港將於1997年回歸中國。將《中英聯合聲明》視為美好年代的分水嶺，而沙燕傳奇就成了美好年代的最後印記，自一九八四年踏出的那「點五步」，將香港引導至今日的境地。
photo credit：《點五步》劇照本片在2013年獲得香港電影發展基金的補助，但頭尾卻都以2014年的雨傘運動為背景，導演兼編劇陳志發的企圖是很明顯的，借棒球喻香港的美好年代是牽強的，陳志發也自知這一點，片中不斷強調那是場沒有幾個香港人知道、被遺忘的比賽，而且香港人對於棒球有多麼陌生，從片中還需要一段小動畫介紹棒球的基本規則就可略見一二。
說《點五步》販賣空洞熱血的評論所在多有，但換個角度來思考，如果連棒球這麼與絕大多數香港人疏離的符號都能與港英、「美好昔日」、香港本土做連結，那麼不難想像反中、本土意識是何等強大滲入當前的香港社會的纖維裡了。
（標題為編輯所擬，原標題為「熱血《點五步》—— 香港棒球電影？有冇搞錯？」）
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書籍介紹
本文摘錄自《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》，聯經出版
作者：陳子軒
承繼左派的批判傳統，關注運動場外的議題，立足於永遠的在野黨。
左外野這個位置，大概是棒球場上最邊緣的位置，既沒有中外野的遼闊範圍，也沒有右外野雷射肩直傳三壘的奪目。但無妨，非主流就是《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》的本意，而左•外•野這三個字，更是陳子軒對於「運動社會學」這個學門的期許：承繼「左」派的批判傳統，關注運動場「外」的議題，以及永遠立足在「野」黨的位置來思考。
運動場上的美好，是我們熱愛它的原因，但運動也是一個國家社會具體而微的體現。近年來，台灣對於運動員處境的論辯、國族意涵的鬆動以及新媒體的出現，在在使這個領域越趨豐富與值得關注。
《左‧外‧野︰賽後看門道，運動社會學家大聲講》的評論觸及國族、性別、文化、媒體、教育、體育政策等面向，涵蓋的運動項目以及體育名人不勝枚舉。立足台灣、放眼國際的體壇大小事，陳子軒以深入淺出的方式，將社會學與文化研究等學科觀點帶入運動評論中，既平易近人又充滿知識性。讀者可藉由陳子軒提供的多元視角，批判性地省思體壇世界包羅萬象的議題，以及運動與現代生活的關係。
責任編輯：歐嘉俊
核稿編輯：tnlhk