文：Stacey Tsui｜翻譯：陳黃金菊

在香港的從蝻人口組成中，南亞與東南亞裔一直是亞到亞巴有一定曝光度的族群。然而，東南打香在香港主流媒體和大眾的港抗眼中，他們一直被視為犯罪率高、爭何眾與族群教育程度低，少數以及猥褻的連結一群，從不受任何社群歡迎。從蝻即使他們在香港本地出生長大，亞到亞巴卻鮮少被視作土生土長的東南打香港人。

「我申請教職被拒，港抗只因為我是爭何眾與族群印度裔。然後，少數在經歷了一連串困難的連結找房過程，終於可以搬到我現在住的從蝻公寓時，房東叫我不要煮太多咖哩。」30歲的程式編寫員（程式設計師）Vasanth如此說道。

• 在連登上一則標題為「深水埗蝻亞之夜」的文章中，該文作者抱怨東南亞人在晚上大聲喧嘩，嚴重影響、困擾著他。他同時提到「蝻亞版圖」開始擴張、深水埗即將「失守」；並於文末提醒當地居民要「自求多福」。

「阿差」是在殖民時期，香港人時常用來描述東南亞人的貶義詞。早先，在以青年為主的連登討論區（它在目前抗爭中扮演著關鍵角色），甚至發明了一個新的字來形容東南亞人：「蝻」將「蝗」與「南」組合在一起。這個字將東南亞人「搶走」香港人的資源，類比為蝗災。

「為了躲東南亞人，我寧願走另一路線。他們常常調戲女生，對我們齷齪地吹口哨，我覺得在他們附近很不安全。」當被問及對於香港的東南亞人的看法時，21歲的線上新聞攝影師Emma如此回應。我們可以注意到，「阿差」的負面形象，甚至延續到現在的年輕港人心中。

而近幾個月，南亞和東南亞人在香港的抗爭活動中，曝光度逐漸升高。他們戴著防毒面具，在前線擺置路障、投擲汽油彈，跟其他示威者沒什麼兩樣。在街上或在連登討論區上，都越來越常聽到示威者喊「與南亞同行」。

• 連登使用者對以滅火器作路障的「南亞巴打」（南亞兄弟）表示欽佩。

「我在好幾場運動中都看到南亞人之後，我開始了解，他們在這裡出生，也一樣關心香港，也是有良心的人──而這些事情與種族或語言無關。」Emma告訴我，在報道抗爭的過程中，她對東南亞人的看法逐漸改變。

「你的身分並非定義於你的種族或膚色，而是你的信念和思想，以及你是否真的愛香港。」19歲的巴基斯坦裔香港人Ali這麼說道。警察暴力和施政失效是將他與許多人推上街抗議的主因。

• 一名香港出生的南亞連登用戶認為，社會運動應該要更有包容性，為南亞人提供英文的報導和更新。她說，抗爭前線也有許多南亞人，也想要有機會能撐香港。這則貼文獲得了超過五千則迴響，留言的人表達了對「南亞巴打」的感謝。

Ali告訴我，他在抗爭前線，收到其他抗爭者數不清的微笑。許多人對他比「讚」，或是在他建路障時幫忙他。他說，這是他第一次在自己的土地上覺得，自己受到歡迎。

• 一名連登用戶發的圖中，有位南亞抗爭者戴著N95口罩站在前線，他說道：「大家都係手足，下次記得比個豬嘴佢地」（大家都是手足，下次記得給他個防毒面具）。

10月16號，香港民陣組織的九龍遊行四天前，民陣召集人岑子杰被四到五個東南亞人以鈍器襲擊。某些連登用戶認為，應該要攻擊九龍清真寺和伊斯蘭中心，作為報復。

但這次，大家有不一樣的回應。與其責難東南亞人，更多抗爭者呼籲彼此一同在遊行中守護清真寺。在網路上，許多海報聲明，抗爭者不會攻擊清真寺和伊斯蘭中心。

• 連登討論區上一則貼文呼籲前線抗爭者保護南亞巴打，並解釋港人一直以來是如何誤解重慶大廈。這則貼文有超過七千則迴響。

同時，在10月21號的九龍遊行中，許多南亞裔都在重慶大廈（香港許多少數族裔的聚集地）外發放水瓶給抗爭者。「如果抗爭者攻擊了清真寺，那我也就同時冒犯了阿拉，因為我們是一體的。」Ali這麼跟我說。

直至今日，除了警察以外，沒有人攻擊清真寺。港警以水炮車藍洗九龍清真寺與伊斯蘭中心時，許多影像紀錄顯示，在清真寺旁只有零星記者與路人。清真寺被染成藍色，一旁有幾位路人受傷──包含毛漢（Mohan Chugani），香港印度協會前主席。許多人都將這次攻擊視作警察的不合理行動。

在31秒時，水炮車停在九龍清真寺和伊斯蘭中心前，開始攻擊清真寺。

在警方攻擊之後，抗爭者馬上前往清真寺，清理樓梯上的染料，並擦拭大門。許多人強力譴責香港警隊對宗教不夠尊重。

幾天之後，許多南亞人志願發起重慶大廈導覽，有超過1300名香港人參加。許多人總算理解，重慶大廈是明亮的在地社區，而非陰暗的地下社群。

林鄭月娥2017年競選口號是「同行」（We Connect），港人常常開玩笑，說林鄭月娥是藉由逃犯條例來讓每個人同行。現在，在追求自由的過程中，香港人與彼此的連結漸深，作伙同行。

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本文經破土（New Bloom）授權刊登，原文發表於此（英文版）

責任編輯：游家權
核稿編輯：翁世航